Sustav uvjerenja može biti povrh politike, gospodarstva i zaštite
Ovaj se osvrt za razliku od većine mojih novijih osvrta ne bavi ni nekom značajkom sadašnjeg svijeta ni nekim iznimnim događajem u svijetu. Osvrt se bavi međusobnim odnosom četiriju stalnih izvora vlasti ili utjecaja u političkim zajednicama: politikom, gospodarstvom, zaštitom i sustavom uvjerenja te promjenom njihove odnošajne važnosti.
U većini drevnih civilizacija vlast je pripadala vladaru, političkoj zajednici ili državi. U nekim vrlim civilizacijama te u drevnim, ali i u novijim državama vlast je imala vojska. Nasilje vlasti je bitna značajka svih civilizacija, zato što u svakoj od njih jedino vlast ili vladar ima pravo uporabe sile, ali je u nekim političkim zajednicama vlast otvoreno držala vojska.
U drevnoj izraelskoj životnoj zajednici vjera je bila starija od politike, zato što Izraelci dugo nisu imali svoju državu. Vjera je bila starija i od gospodarstva i od zaštite: bog Jahve je navodno Izraelce četrdeset godina u pustinji hranio kruhom, koji je padao s neba, a svemogući Jahve je bio i vojni saveznik Izraelaca. U Europi je tijekom Renesanse vlast počela pripadati slobodnom novcu ili kapitalu. Otad je uspostavljan kapitalizam kao politički sustav, koji je svoj vrhunac dosegnuo u dvadesetom stoljeću kad se je slobodan svjetski privatni kapital bio nakupio i usredotočio u Americi. Vrijeme kapitalizma sad istječe.
Prije uspostave izvornih civilizacija unazad oko šest tisuća godina naša vrsta bila je razlučena u male, izvorne životne zajednice, u kojima je vlast pripadala zajednici pa nije postojala posebna ustanova vlasti ili država. U izvornim životnim zajednicama ljudi su skupno odlučivali o svim pitanjima zajedničkog života. Skupno su vjerovali, a skupno su se i hranili i branili. Zajedništvo je bilo izvor upravljanja, temelj vjere te sredstvo hranidbe i zaštite.
Kakve god su dosad bile uloga i odnošajna važnost jedinačnih izvora vlasti, velika promjena je nastupila sadašnjom globalizacijom. Minulih desetljeća svjetski kapital je bio voljno globaliziralo poslovanje velikih proizvodnih korporacija, za čim je ubrzo zažalio, jer je mimo volje kapitala došlo i do političke globalizacije odnosno do globalizacije vrste Homo sapiens. Globalizacija poslovanja korporacija nužno je izazvala globalizaciju naše vrste, i to zato što su politika, gospodarstvo, zaštita i sustav uvjerenja neodvojljivi i neraspletljivi izvori vlasti.
Dvadeset stoljeća prije sadašnje globalizacije tadašnja Rimska carevina kao sredozemna i svjetska velesila izvela je globalizaciju područja Sredozemlja, u kojemu je živjela četvrtina tadašnjeg svjetskog pučanstva. Rimska globalizacija je povezala Sredozemlje u životnu cjelinu, ali se narodi Sredozemlja nisu mirili s podlaganjem jednoj jedinoj vlasti. Mnogi od njih su htjeli imati svoju običajnu samoupravu. Pripadnici pokorenih naroda nisu se mirili s pretvaranjem u podanike.
Zato je u tadašnjem golemom i nasilu povezanom svijetu iznenada buknuo novi sustav uvjerenja, koji je smislio i uredio Isus iz Nazareta, koji je rođenjem bio Židov, ali koji nije bio podložan židovskoj državotvornoj mitohistoriji. Taj židovski nacionalni sustav uvjerenja je zapisan u knjigama Starog zavjeta. Za širenje svojeg sustava uvjerenja – koji je on sam nazvao Radosnom vijesti – Isus iz Nazareta je utemeljio snažan svjetski pokret, a ne ustanovu kakve su obično osnivali utemeljitelji ideologija, vjera ili sustava uvjerenja prije Isusa i poslije njega. Takvi su sustavi redovito postajali plijenom političkih vlasti. Isusovoj Radosnoj vijesti su se bili pridružili mnogi žitelji Izraela i Sredozemlja, koji su bili nazivani kršćanima.
Židovi su kod rimskih vlasti otprve ozloglasili kršćane i na njih navalili rimski progon, misleći, da je i kršćanima kao i njima najviše bilo stalo do vjere. Najžešći progoni kršćana bili su pod carevima Neronom i Dioklecijanom. Kršćanima je više bilo stalo do života, nego do vjere u židovskom smislu. Zato su mnogi kršćani polaganjem svojih života nastojali svim preživjelim ljudima donijeti više pravog života.
Isus iz Nazareta nije bio samo smislio nov i za povezani svijet prikladan sustav uvjerenja, nego je i svoj, globalni sustav uvjerenja uzdignuo nad politiku, nad gospodarstvo i nad zaštitu. Židovi su ranije za sebe smislili sustav uvjerenja, koji je isto bio uzdignut nad politiku, gospodarstvo i zaštitu, ali to je bio sustav uvjerenja za razlučivanje i odvajanje Židova od ostalih naroda. Židovi su imali svojeg nacionalnog boga. Bog Isusa iz Nazareta je bog svih naroda odnosno bog cijele vrste Homo sapiens te otac svim ljudima. Kod drugih utemeljitelja svetovnih (sakralnih) sustava uvjerenja bog je znao biti vladar, sudac, gospodar, silnik, „bog nad vojskama“ ili čak i napasnik. Po Isusa iz Nazareta, Bog je izvor života, Bog je sam život, Bog je i djelatan sudionik života, kao što je i naša vrsta dio života. Po Isusu iz Nazareta, Bog je postao dijelom novog života, koji je on unio u tvar i koji se je razrastao putem evolucije, koju je Bog pokrenuo kao što je i život unio u tvar.
Povijesno gledano, Isus iz Nazareta je svojim pokretom Radosne vijesti namjeravao obnoviti izvorno ljudsko zajedništvo, koje je bilo baštinom ukupne evolucije života i posebice kulturne evolucije u našoj vrsti. Povijesno napuštanje zajedništva uspostavom civilizacija bilo je konačno omogućeno čovjekovom sposobnošću pojmovnog mišljenja. Pojmovna umnost za razliku od životinjskog slikovnog mišljenja unijela je u čovjekove životne zajednice laž i obmanu.
Jedna od posljedica čovjekove pojmovne umnosti je neprirodna i nakazna samoživost, protiv koje se bore sve vrste života i koju su zdušno suzbijale čovjekove izvorne zajednice. Samoživost je stvorila civilizacije i u svakoj od njih vlast vezala uz privatnu imovinu. Isusov lijek za samoživost je ljudsko zajedništvo. Isus iz Nazareta je ljudima i narodima ostavio primjer ili uzorak za ispravljanje tijeka povijesti i tijeka kulturne evolucije vrste. Odredba Radosne vijesti, koju je Isus izrekao u poznatom „Govoru na gori“ otkriva veliku jasnoću Isusovih misli.
Isusova nakana je naknadno uspjelo provedena. Poslije sloma Zapadnog Rima pravi kršćani, koji su njegovali zajedništvo po savjetu Isusa iz Nazareta nastavili su u Europi provoditi Isusov nacrt zajedništva pa su Europu obnovili i preporodili. U Europi je nastala prava znanost, koja je bila utemeljena na opažanju, pokusima i na matematici te koja je od Europe s vremenom napravila središte svijeta.
U naše dane razvitak kapitalizma donio je kapitalizmu nepotrebnu i za nj opasnu globalizaciju naše vrste. Nositelji kapitala su sami nastojali razvrgnuti globalizaciju poslovanja korporacija, kako bi spriječili hvalevrijednu političku globalizaciju, kojom bi narodi i ljudi bili povezani u cjelinu. Nastojanje nositelja kapitala nasreću ne uspijeva. Sve više naroda bira međusobnu suradnju umjesto podlaganja usredištenom kapitalu. Naša vrsta je u prelasku iz jednovlasti kapitala u puno zajedništvo naroda.
Taj bi se postupak mogao znatno ubrzati, ako bi se odmah postavio sustav uvjerenja za vrstu, koji bi kao bitnu značajku sadržavao životno zajedništvo i ako bi se taj sustav stavio povrh ostalih izvora vlasti: politike, gospodarstva i zaštite. Temeljna značajka novog sustava uvjerenja za vrstu bila bi pripadnost svih naroda i svih jedinačnih ljudi vrsti. Svjesna pripadnost svakog čovjeka vrsti ujednačila bi vrstu i osposobila bi je za trajno održavanje ustaljenih životnih odnosa u njoj. Zajedništvo će istisnuti kapitalizam iz vrste.
Kao što je Isus iz Nazareta svojevremeno uspostavio pokret za širenje svoje Radosne vijesti, tako su sad narodi koji nastoje uspostaviti svijet suradnje utemeljili pokret, koji se još uvijek naziva BRICS. Riječ je uistinu o Novoj radosnoj vijesti, koja će vrstu Homo sapiens zauvijek osloboditi podaništva kapitalu i općenito čamljenja u civilizaciji.

Najnoviji komentari